Urbig-Bang aneb prasvítání věků

(Solve et coagula Luboše Vlacha & Milana Haußmanna)

Luboš Vlach: Dříve než UR už tu byl úžas v příkopu rozepří bezprostřeně rozprostřených prvků, spočtených a podtržených spočinutím. UR čidlo činidlem činů prodloužených letopočtem od teď a nyní budu ledu rozjaření, kterým budu až do dráhy dole[tu] léta Urpodzimu.

Milan Haußmann: Oslňující kamufláž podzimu objekty nezamaskuje, nýbrž zkresluje obrysy, což ztěžuje odhad rychlosti a směru …

Luboš Vlach:
lidé spěte …
čistě mimo zákon –
– ruku dříve než UR na to

UR v němčině znamená prvotní, prapůvodní či primordiální: např. v Heideggerově Urgrund (prazáklad) nebo Urvolk (prapůvodní lid) či v Goethově Urphenomenon (prafenomén) či Urpflanze (prapůvodní rostlina), slovník definuje význam předpony UR jako protoprimitivní, původní; lat. ubique = kdekoli, všude explicitně in, viz též Ubik Philipa K. Dicka; Herder v Abhandlung über den Ursprung der Sprache; Pojednání o původu řeči užívá slovo Ursprung).

Milan Haußmann: A výčet může pokrařovat Ursprung, arché, pralátka, Urknall, velký třesk … Herakleitos věřil v oheň, fluidum, prebiotickou polévku.

Luboš Vlach: UR je pseudonym podstaty o kteréžto není známo, kde se nachází a interpol po ní marně pátrá. Asi není až tak marná. Na počátku bylo budoucí ucho echa … Prvky umí jen do čtyř, ale Bylo nás pět a Zilvar z chudobince nás dovedl do strže a když uviděl, že máme s sebou pohledné buchty, navrhl, abychom se pátou dimenzí vydali zpět do místa URurčení zastávky, jen na znamení – město moře kuře stavení, pak si dáme svačinu činu.

Milan Haußmann: Protohmota, temnota, Urschrei, prvotní výkřik: Et ignotas animum …

Luboš Vlach: Ty vole … Urvůl je zlaté tele. Prvky idolatrie se URvaly z řetězu … řetězová reakce spustila dominový efekt demilitarizovaného minového pole míru, tedy světa řazení, utkání řádu a řícení.

Milan Haußmann: Denotátem pojmu vůl je obří savec s rohy a kopyty, který občas zabučí …

nota motá nohama
jako Minotaurus v astrálním těle hmoty
jako je pavučina –
– když se snažíš vymanit, zamotáváš se

Vulva Vulgaris a předsudečná nenávist

Luboš Vlach: Vulgarita je lidově spolčena (lat. vulg. = společný).

Podle mě to nebylo nic legálního, spíš nějaká černota.

Vkradla se v ni běloba, aby ta nebarva nebyla tak sama. Byla to ohnivá žena, celá ze zvuku a vzduchu, tedy z ohně. Vypařila se, než bys řekl švec, utekla jí voda a pec nám spadla sem na zem. ZAmlčeným pátým elementem bylo cosi mezi chutí a hladem, ano, byl to česnek, který je ohněm Podzemí, hasí žízeň z hlubin pouště, vichří vášně a když kápne božskou ZAzpívá překrásně Agnus Dei. Radikalizmus čtyř kořenů bytí je [pa]terče, ještě se strefit, překonat sám sebe a být fit jak deskriptivní geometrie kružítka a přímky.

Barvy jsou konvencí, atomy a prázdnota, amorfní hmota, kterou pak lze tvarovat k obrazu svému či rovnou skrývaná hloupost a bezprogramová prázdnota je relativně stabilní vzhledem k osobním hodnotám a normám se motám …  sem a tam v nějakém bláznivém bizarním kruhu. Torzo se hodí se do krámu: Volnost, rozkoš, bratrovražda! Podobným zaběhnutým hodnotám, zbývá jedna jediná cesta: vzbouřit se! Tvrdí to Marcel Duchamp s růžencem omotaným okolo zápěstí … Budoucnost? Skutečnou změnu může přinést snad jen návrat těla z deliria. Materiál má svou hodnotu. Panuje široká jednota v názoru na vazby mezi pojmy nahota a prázdnota.

Jako když se ve vzrostlém poli motáš s traktorem.

Asi tu notu [ne]zbude než sbalit a omotat ji pavučinou.

No jasně. Hoďte na ni síť! Ať je to zamotaný a to doslova!.

I přeneseně … Matka barva je beztvará, pročež dělá tvar a Otec nepochybně nehybný uvádí vše v pohyb. Je to mazec!